Notes on judgment, attention and better decisions
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I Ching Compass · Poetry Wallpaper
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《孙子兵法·谋攻篇》：不战而屈人之兵，重点是保存什么
谋攻篇以“全”为重要尺度。本文解释“不战而屈人之兵”的原文语境，并区分古代战争原则与现代竞争类比。
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《道德经》第十七章：好的领导，为什么不必时时证明自己
第十七章描写不同层次的治理与人民对领导者的感受，适合用来讨论信任、透明和授权。
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《道德经》第十六章：观察变化，也给自己留出安静
“致虚极，守静笃”与“万物并作，吾以观复”把安静和观察变化连在一起。
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《道德经》第十一章：空出来的部分，为什么也有用
车轮、器皿和房屋的比喻指出：实体与空间共同构成用途。本文讨论“无之以为用”的现实含义。
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《道德经》第九章：功成之后，为什么要懂得适时收手
“持而盈之，不如其已”讨论的是盈满之后的风险。本文把第九章读成关于边界、维护与退出时机的提醒。
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《道德经》第八章：上善若水，柔和为何能成为力量
第八章以水说明谦下、滋养与不争。本文拆解“上善若水”的原文脉络，并给出不把柔和误作软弱的读法。
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给生活留白：用“致虚守静”做一次注意力整理
“致虚守静”可以作为观察注意力的古典入口。这里提供一个不涉及疗效承诺的日常整理练习。
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少做一点，为什么有时反而更有效？从“多则惑”谈信息筛选
信息越多不必然越清醒。用目标、来源和行动价值三项标准，筛掉暂时无用的信息。
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顺势而为如何落到决策中：先看条件，再选动作
把“顺势而为”变成一个简单决策步骤：辨认趋势、检查约束、从低风险行动开始。